Кладбищенский однопрестольный храм Свв. Кирилла и Мефодия. Построен между 1885 и 1897 годами по проекту епархиального архитектора В.Х. Немкина.
Дата утраты: 1929 год.
Современное местоположение: парк Машиностроителей (бывший парк им. Артёма).
Координаты: 49.972695, 36.294453
ИСТОРИЯ ХРАМА
Как пишет дореволюционный исследователь харьковской старины, Александр Николаевич Гусев: “Въ 1885 году общеславянское торжество чествованія тысячелѣтія свв. Кирилла и Меѳодія было соединено въ Харьковѣ съ освященіемъ мѣста для церкви имени славянскихъ первоучителей, на новомъ городскомъ кладбищѣ (по Чугуевской дорогѣ)”. Строительство продлилось целых 13 лет, и 11 мая 1897 года кладбищенский храм во имя свв. Кирилла и Мефодия, учителей славянских, был торжественно освящён.
Храм свв. Кирилла и Мефодия. Фото из книги «Харьков. Его прошлое и настоящее», 1902 год.Кирилло-Мефодиевский храм. Фото 1913 года из частной коллекции.
Кирилло-Мефодиевский храм закрыли в 1929 году и при устройстве нового парка им. Артёма на месте кладбища, в 1930-е годы, храм был разрушен.
Парк Артёма, ещё не разобранная церковь видна на заднем плане. 1933 год.
Приходской трёхпрестольный храм Преображения Господня. Построен в 1869 году по проекту епархиального архитектора Фёдора Ивановича Данилова.
Дата утраты: июнь 1964 года.
Современное местоположение: улица Москалевская, д. 38 .
Координаты: 49.979595, 36.218651
ИСТОРИЯ ХРАМА
Церковь построена в 1866-1869 годах на земле, пожертвованной купцом Карповым, при широком участии Рыжова, много пожертвовавшего на строительство и отделку. Проект храма выполнен епархиальным архитектором Фёдором Ивановичем Даниловым. Стараниями Ивана Ивановича Рыжова в храме был устроен роскошный иконостас. Кроме того, он пожертвовал для храма из своей коллекции икону св. Спиридона Тримифунтского древнерусского письма в роскошной чеканной ризе с драгоценными камнями, стоимость которой оценивалась в 6000 рублей. Для сравнения, дома по главной улице Москалёвки стоили в основном в пределах 1-2 тыс. рублей даже уже к концу ХIХ века.
Вид на Преображенскую церковь с Владимирской улицы. 1900-е годы.Вид с Сирохинской улицы (совр. ул. Черепановых). 1900-е годы.
Храм строили так сказать городу на вырост, поскольку Москалёвка тогда только начинала застраиваться, и поначалу к нему приписали часть Воскресенского прихода. Впрочем, уже в 1890 году храм пришлось расширять. Работы проводились по проекту епархиального архитектора Владимира Христиановича Немкина.
Преображенский храм в годы войны. 1942 год.Здание храма в послевоенные годы. 1952 год.
Храм простоял до послевоенного времени, хоть уже и без крестов, колоколов и внутреннего убранства. Здание закрытого храма пало жертвой прокладки нового путепровода, связавшего Москалёвку с Южным вокзалом через новый Гончаровский мост и улицу Маршала Конева.
Приходской трёхпрестольный храм Сошествия святого Духа. Построен в период с 1848 по 1854 год.
Дата утраты: 1938 год.
Современное местоположение: площадь Защитников Украины (ранее — пл. Восстания), рядом со зданием ДК ХЭМЗ.
Координаты: 49.988683, 36.2662
ИСТОРИЯ ХРАМА
Закладка одного из ныне утраченных харьковских храмов — Святодуховского, — состоялась 6 июня 1848 года на тогдашней Конной площади (пл. Восстания, пл. Защитников Украины). Сохранился интересный документ под названием: “Краткiй отчетъ объ общественныхъ удовольствiяхъ харьковцев въ теченiе великопостнаго сезона 1851 года”, согласно которому оказывается, что в пользу вновь строящейся трехпрестольной церкви на Конной площади только за тот год было дано было три великопостных концерта: 11, 18 и 25 числа марта, а 29-го марта даны были, на здешнем театре (имеется ввиду Драматический театр, ныне — театр им. Шевченко), концерт и живые картины в пользу той же церкви.
Храм Сошествия Святого Духа на конной площади. Из книги «Харьков. Его прошлое и настоящее», 1902 год.
Церковь Сошествия Святого Духа была окончена к декабрю 1854 года. Как указывается в харьковском путеводителе Гусева 1902 года, приход этого храма имел наибольшую площадь среди всех харьковских приходов. Помимо непосредственно прилегающих к храму городских кварталов, окружавших Конную площадь, к приходу храма относились жители Молочной и Петинской (Плехановской) улицы, Урала (совр. частный сектор между Плехановской, Державинской и пр. Гагарина), а также — пригородных хуторов Немышлянского, Глубокого Яра, Рыжего и Клемёнова.
Солдаты Оренбургского полка на фоне церкви. 1890-е годы.
Сохранились также фотографии из Альбома офицеров Оренбургского казачьего войска, базировавшегося в Харькове в корпусах неподалёку от церкви. Эти фото запечатлели храм (на заднем плане) перед реконструкцией.
Вид Святодуховского храма после реконструкции 1902 года с Конного базара. Конец 1900-х гг.Торжества на Конной площади. В центре, стоящий впереди — харьковский губернатор Митрофан Кириллович Катеринич. 1913-1915 годы.
В том же 1902 году храм претерпел реконструкцию и расширение, появилось ещё четыре барабана с куполами, храм стал пятикупольным, а форма главного купола была изменена, была увеличена высота колокольни и изменён стиль оформления всего здания. Более или менее подробные фото храма после реконструкции появились в открытом доступе только недавно.
Храм перед сносом в 1938 году. На колокольне виден пролом в стенах, от сброшенного колокола.
Храм был снесен в 1938 году, после постройки нового здания Краснозаводского театра (ДК ХЭМЗ), на месте престола храма сейчас стоит мемориальный камень. Сейчас в память об утраченном храме с другой стороны площади начато строительство часовни.
Приходской однопрестольный храм во имя Рождества Иоанна Предтечи. Построен в 1876 году по проекту епархиального архитектора Фёдора Ивановича Данилова.
Дата утраты: разобран в середине 1930-х.
Современное местоположение: Основа, ПКиО им. Квитки-Основьяненко, ул. Москалёвская, 106.
Координаты: 49.967333, 36.220030
ИСТОРИЯ ХРАМА
Первый усадебный деревянный храм Иоанна Предтечи, в приход которого входили жители села Основа, был построен в 1744 году. Ещё в дореволюционное время это было предместье Харькова. Земли к югу от города по берегу Лопани изначально, в конце XVII века, были жалованы полковнику Харьковского и Изюмского слободских казачьих полков Федору Григорьевичу Донец-Захаржевскому, но при нём ещё пустовали. Заселение и застройка этих земель началось при следующем владельце, Григории Семеновиче Квитке. Появилось здесь небольшое село Основа и усадьба, достигшая расцвета уже при внуках первого владельца — губернском предводителе дворянства Андрее Фёдоровиче и писателе Григории Фёдоровиче.
Храм Рождества Иоанна Предтечи в селе Основа, построенный в 1876 году. Фото из книги «Харьков, его прошлое и настоящее», 1902 год.
Этот храм находился с северной стороны реки Лопань на территориях, которые ещё до последней четверти XIX века принадлежали Квиткам. В 1780 году первый храм сгорел, и к 1782 году на его месте появился новый деревянный храм. Но эта постройка прожила совсем не долго: из-за грунтовых вод конструкции на песчаном грунте быстро просели и в 1791 году помещик Фёдор Иванович Квитка подал прошение в Белгородскую духовную консисторию (Харьковской епархии тогда ещё не было) о переносе храма на более высокий берег реки. И храм был разобран и перенесен ближе к усадьбе Квиток. За храмом был разбит прекрасный парк, преемником которого и является нынешний ПКиО им. Квитки-Основьяненко.
Интересно, что в усадьбе Квиток, параллельно, с 1814 по 1844 года существовал ещё, устроенный по просьбе супруги Фёдора Ивановича Квитки, Марии Васильевны, домовой храм Покрова Пресвятой Богородицы. После смерти её сыновей, всё убранство и утварь были переданы Иоанно-Предтеченскому храму.
Храм Рождества Иоанна Предтечи в селе Основа, построенный в 1876 году. Фрагмент стерео пары, 1907 год.
В 1876 году по проекту епархиального архитектора Фёдора Ивановича Данилова в саду Квиток был возведен новый каменный храм с ажурной отделкой и каменной оградой. Прежний деревянный храм был за ветхостью разобран и пущен на строительство народной школы.
Перекрёсток Балашовской и Большой Основянской улиц. Большая Основа. Фото сделано в апреле 1917 года, из коллекции Р.И. Соймы.
В революционные годы усадьба и храм были разграблены и запущены. В 1922 году бывшие усадебные постройки, включая и народную школу переходят в ведомство завода им. Шевченко (бывший завод Берлизова). К середине 1930-х годов остатки здания храма полностью разбирают.
Усадебный однопрестольный храм во имя Рождества Богородицы. Построен в 1839 году.
Дата утраты: 1943 год, в ходе боёв.
Современное местоположение: начало ул. Алексеевской, у перекрёска с Клочковской.
Координаты: 50.040531, 36.20515
ИСТОРИЯ ХРАМА
В конце XVIII века земли, где расположилась слобода Алексеевка, положившая начало современному харьковскому микрорайону Алексеевка, перешли во владения коллежского советника Петра Андреевича Щербинина. Храм в стиле классицизм и в духе множества храмов, выстроенных в начале XIX века по проекта архитектора Евгения Васильева, был завершён в 1839 году и дожил до революционных лет начала века ХХ — в практически в неизменном виде.
Рождество-Богородичная церковь слободы Алексеевка. Фото 1910-х годов Стефана Таранушенко
Историк архитектуры, Георгий Крескентьевич Лукомский, составивший в 1910-е годы масштабное исследование усадебной архитектуры «Старинные усадьбы Харьковской губернии», так отозвался в нём о Рождество-Богородицком храме в усадьбе, принадлежавшей в те годы наследникам Владимира Фёдоровича фон дер Лауниц:
Рождество-Богородичная церковь слободы Алексеевка. Западный фасад. Фото 1910-х годов Стефана Таранушенко
“Рядомъ съ усадьбой – церковь классической архитектуры, съ дорическими портиками съ трехъ сторонъ; великолѣпна разрустованная стѣна (съ нишами) подъ колокольнею. Всѣ пропорціи церкви очень стройны.”
Храм Рождества Богородицы в бывшей слободе Алексеевке (вошла в состав города в 1930). Октябрь 1941 года.
Храм просуществовал всего чуть более ста лет: в 1943 году, в ходе боёв за освобождение Харькова, он был разрушен.
Кладбищенский трёхпрестольный храм во имя Всех святых. Построен в 1844-1849 годах.
Дата утраты: 1960-е годы.
Современное местоположение: на месте храма сейчас недостроенный стадион “Трудовые резервы”, ул. Волонтёрская, 2б.
Координаты: 49.992876, 36.193614
ИСТОРИЯ ХРАМА
История этого храма неразрывно связана с одной из известнейших в своё время харьковских купеческих фамилий — семейством купцов Кузиных. Храм на Холодногорском кладбище, которое уже к началу ХХ века стало именоваться по фамилии своего главного благоустроителя, был построен стараниями Кузьмы Никитовича Кузина в 1844-1849 годах. Уже через год, испросив разрешения у Консистории, его сын Пётр Кузмич Кузин строит ещё один храм — на том же кладбище: над прахом отца он возводит храм с престолом в честь святых бессребренников Косьмы и Дамиана, с позволением хоронить родственников в склепе храма.
Графическая реконструкция храма Всех святых на Холодногорском кладбище.
Кузьма Никитович был купцом 1-й гильдии, занимался торговлей винно-водочными товарами и был одним из крупнейших владельцев недвижимости в Харькове, а кроме того, владел золотыми приисками в Сибири. Первым из харьковцев он был удостоен звания советника коммерции. Известен он был и своей меценатской деятельностью и покровительством художникам, сын же его — стал достойным продолжателем дела отца, обустроив не только эти храмы, но и крестьянский рынок под Холодной горой, и прилегающие улицы. Занимался он также и завершением переделок в фамильной усадьбе на Екатеринославской (Полтавский Шлях), сотрудничая с выдающимся харьковским архитектором, Андреем Тоном. Который, повидимому, является и автором проекта Всехсвятской церкви.
Расположение Всехсвятского и Косьмодемьянского храмов на Холодногорском кладбище.
В начале 1910-х годов у стен кладбищенского храма прошла линия электрического трамвая, к этому времени участки по красной линии Кладбищенской улицы (затем Муранова, Озерянская) — уже распродавались под застройку. Зданию храма удалось просуществовать аж до послевоенного времени, он был разрушен уже в последнюю волну антицерковной кампании, а на месте кладбища был разбит сквер.
Работа немецкого военного фотокорреспондента Германа Хойфке 1942 года, подписанная как «Румынское военное кладбище в Украине». По характеру рельефа и окружающей обстановки, его предположительно можно считать фотографией Холодногорского кладбища и храма Всех Святых (справа).
В середине 1980-х годов здесь было решено построить многофункциональный спортивный комплекс со стадионом “Трудовые резервы”. Впрочем, ввиду начавшейся Перестройки дело стало в самом начале: успели лишь распланировать участок, провести земляные работы и устроить трибуны.
Приходской однопрестольный храм Рождества Пресвятой Богородицы во имя иконы Божьей Матери Каплуновской. Построен в 1902-1912 годы по проекту А.Н. Бекетова.
Дата утраты: 1929 год.
Современное местоположение: на месте храма сейчас один из корпусов ХГАДИ, который значится по адресу ул. Манизера, 5.
Координаты: 49.999990, 36.242999
ИСТОРИЯ НОВОГО ХРАМА И МУЗЕЯ
В 1894 году было принято решение о строительстве нового храма, причём старый было решено сохранить как архитектурный памятник. Строительство было начато в 1902 году по проекту архитектора Алексея Николаевича Бекетова, а закончено аж через десять лет, в 1912. Корреспондент газеты Южный Край так отозвался о новом храме в одном из сентябрьских номеров того же года:
Новая Каплуновская церковь авторства А.Н. Бекетова во время строительства. Начало 1910-х годов.
«Новопостроенный храмъ является по своей архитектурѣ для г. Харькова первымъ образцомъ древнерусскаго церковнаго зодчества. <…> имѣетъ надъ западными вратами звонницу, вмѣсто колокольни, и пять главъ надъ среднимъ нефомъ. Благодаря отсутствію башни колокольни получается цѣльность группировки архитектурныхъ массъ храма и единство впечатлѣнія…
Какъ во всѣхъ старинныхъ русскихъ церквахъ внутренняя отдѣлка стѣнныхъ гладей, сводовъ, арокъ исполнена безъ лѣпныхъ работъ одной росписью <…> Характеръ стѣнной живописи и образовъ иконостаса, исполненныхъ художникомъ М.Р. Пестриковымъ, вполнѣ соотвѣтствуетъ древнерусскому стилю храма.»
Строящееся здание Художественного училища и строящийся новый Каплуновский храм. Оба здания были окончены в 1912 году.Вид нового Каплуновского храма со стороны садов по Пушкинской и Епархиальной (Алчевских) улиц. 1910-е гг
В 1912 же году здесь же, на Каплуновской улице, рядом с новым храмом было возведено ещё одно здание, связанное и с историей каплуновского храма, и с исторической наукой как таковой. По проекту епархиального архитектора Владимира Николаевича Покровского и Виктора Валериановича Величко здесь было возведено здание специально для вновь созданного музея церковных древностей. Трехэтажное здание, выполненное в стиле модерн с элементами русско-византийского стиля с арочными окнами, было увенчано высоким фронтоном с лепниной.
Епархиальный музей церковных древностей. 1910-е гг.
Открытие археологического музея церковных древностей стало значимым событием не только в истории епархии, но среди всего просвещённого харьковского общества. Ещё со времени проведения в нашем городе XII Археологического съезда, было аккумулировано множество материалов и экспонатов, собранных не только в Харьковских церквях и архиве Консистории, но и по всем церквям и монастырям в Харьковской епархии. Уже в ходе сбора коллекции был сделан ряд значимых исторических открытий. В частности, среди пожертвованных харьковским архиепископом Арсением старинных книг оказалась и первая печатная Библия в Российской империи. Вероятно, открытие епархиального музея именно на Каплуновской улице нельзя считать случайностью, ведь вместе с сохранённой старой Каплуновской церковью они составляли единый церковно-исторический комплекс.
Здание Епархиального музея церковных древностей (слева) и Старая Каплуновская церковь (справа), вид с Пушкинской улицы. Фото Стефана Андреевича Таранушенко. 1912 год.
Новый Каплуновский храм был снесен одновременно со старым, с целью расчистки площадки для строительства дома для рабочих завода им. Малышева. Впрочем, участок, где находился новый храм, был застроен значительно позже, уже в 1970-е, когда здесь возвели один из корпусов Художественно-Промышленного института.
Кладбищенский, затем приходской однопрестольный храм Рождества Пресвятой Богородицы во имя иконы Божьей Матери Каплуновской. Построен в 1771 году по проекту П.А. Ярославского, в 1810 — заменён новым по проекту Е.А. Васильева.
Дата утраты: 1929 год.
Современное местоположение: улица Пушкинская 54, на месте правого крыла существующего многоэтажного дома.
Координаты: 49.999990, 36.242999
ИСТОРИЯ СТАРОГО ХРАМА
Храм Рождества Пресвятой Богородицы во имя иконы Божьей Матери Каплуновской был построен в 1771 году. Сама икона явлена была в селе Каплуновка Богодуховского уезда Харьковской губернии, ещё в конце XVII века. Образ этот был выбран для церкви не случайно. Храм изначально был полковым для небольшого военного поселения, а образ неразрывно связан с одной из крупнейших побед русской армии. Икона Каплуновской Божьей матери была настолько почитаема, что в дни, предшествовавшие Полтавской битве, она была принесена в ставку Петра I, и по его собственному признанию молитвы перед этой иконой принесли тогда победу русскому оружию над шведами. История храма, посвящённого этой иконе, связана ещё и с существовавшим здесь с конца XVIII века кладбищем. В 1790-е годы было закрыто городское Мироносицкое кладбище, и, взамен его, было открыто новое, Каплуновское кладбище.
Старая Каплуновская церковь. Фото Чуракова Михаила Михайловича, 1910-е годы.
В 1808-1810 первый храм, выстроенный по проекту архитектора Петра Антоновича Ярославского, был заменён новым, выстроенным по проекту университетского архитектора Евгения Алексеевича Васильева. Строительство нового храма пришлось на масштабный юбилей: в 1809 году широко праздновалось 100-летие победы в Полтавской битве.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы (Каплуновский). Иконостас, устроенный в 1883 году. Фотограф Чураков Михаил Михайлович.
История этого храма связана с такими выдающимися для Харькова личностями, как один из главных его строителей, генерал Пётр Фёдорович Сабуров, харьковский губернатор, строитель и владелец Сабуровой дачи, получившей известность, уже когда владелец передал её в собственность города для создания там богоугодных заведений. Кроме Сабурова, архиепископ Христофор Сулима, устроитель вновь созданной Слободско-Украинской (Харьковской) епархии, благоустроитель Покровского монастыря, кафедрального собора и харьковского коллегиума.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы (Каплуновский). Интерьер, устроенный в 1883 году. Фотограф Чураков Михаил Михайлович.
После закрытия кладбища, в 1828 г., храм сделали приходским, затем на некоторое время даже закрывали за малочисленностью прихода. Ещё через два десятилетия, кладбище было решено полностью ликвидировать, предложив родственникам перенести захоронения на новое Иоано-Усекновенское кладбище. Среди прочих жителей Харькова, на этом же кладбище, рядом с Каплуновским храмом, был похоронен и первый ректор Императорского харьковского университета, проф. Рижский. Его могила и памятник на ней сохранялись вплоть до 1929 года.
Уже в 1860-е годы территория бывшего кладбища вошла в черту города, а здания, появившиеся на его месте получили адреса по Каплуновской площади. Площадь активно застраивалась и к 1870-м годам фактически перестала существовать, остался лишь переулок с тем же названием, и появившаяся позднее поперечная улица. Интересно, что в 1912 улица и переулок поменялись местами и переулок, шедший до ворот Технологического института — стал улицей (сейчас это улица Искусств).
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Каплуновская). Расцвеченное фото Стефана Андреевича Таранушенко, 1912 года.
В 1894 году было принято решение о строительстве нового храма. Притом, старый, вопреки сложившейся традиции, разбирать не стали: Священным синодом старая Каплуновская церковь была признана культурно-историческим памятником.
Приходской пятипрестольный храм Воздвижения Креста Господня. Построен в 1781-1783 годах по проекту П.А. Ярославского (предп.) с многочисленными последующими реконструкциями.
Дата утраты: 11 марта 1930 г.
Современное местоположение: г. Харьков, улица Сумская, сквер Победы
Координаты: 49.998504, 36.23581
ИСТОРИЯ ХРАМА
Храм, который был здесь в дореволюционное время все по привычке называют Мироносицким, но очень мало кто знает, что Жёнам Мироносицам он был посвящён не всегда. Итак, Храм здесь появился уже к началу XVIII века, изначально как кладбищенский и был освящён в честь Жён Мироносиц. Но перестал так именоваться храм ещё в далёком 1819 году. После реконструкции 1819 года, храм был вновь освящён в честь Тихвинской иконы Божьей матери, а в 1841 — переосвящён по той же причине, в честь праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, и так именовался вплоть до своего уничтожения в 1930 году. Впрочем, это не мешало всем постаринке именовать его Мироносицким настолько упорно, что улица и площадь, появившиеся здесь уже через полвека после первого переосвящения, получили название ещё по прежнему, Мироносицкому храму.
Вид Мироносицкой площади с Сумской улицы. 1900-е годы
Кладбище, при котором находился храм было упразднено в 1792 году, а в начале XIX века его стала окружать городская застройка. К этому моменту здесь, в 1781, году был выстроен новый каменный кладбищенский храм, который после закрытия кладбища уже в 1800-е был обращён в приходской. Храм имел отдельно стоящую деревянную колокольню, которая быстро ветшала. В 1806 году был начат сбор средств на новую каменную к,олокольню, но пока он шёл — стал тесным для растущего прихода и сам храм. В итоге было решено расширить храм двумя приделами, в один из которых был перенесен престол Жён Мироносиц, а второй — освящён в честь св. Николая чудотворца, главный же престол был освящён в честь Тихвинской иконы Богородицы. Обновлённый храм и был освящён в 1819 году.
Крестовоздвиженский (Мироносицкий) храм в 1900-е годы.
Но уже очень скоро и этого расширения оказалось мало, а проект первой переделки, выполненный в скудности средств, был признан неблаговидным. В итоге 1836 прихожане начали хлопотать о новой реконструкции, которая была окончена в 1841 году. В ходе перестройки к храму был фактически пристроен ещё один: главный престол его был освящён в честь Воздвижения, боковые были отделаны и освящены не сразу, притом старые Мироносицкий и Николаевский приделы — были перестроены в тёплый храм. Позднее один из новых приделов был освящён в честь Сергия Радонежского, а во второй — перенесен престол в честь Тихвинской иконы.
Крестовоздвиженский (Мироносицкий) храм в 1900-е годы. Главный вход церковной ограды, находившийся примерно на месте нынешнего фонтана Зеркальная Струя.
К началу 1890 года — полным ходом шёл сбор средств на новое расширение храма, причём два из пяти престолов, Мироносицкий и Николаевский, при реконструкции собирались упразднить. За реконструкцию тогда взялся архитектор Ловцов, автор роскошной перестройки Дмитриевского храма. Но в случае с Мироносицким храмом переделки происходили на этот раз в основном внутри: были убраны лишние перегородки, подняты своды, соединены приделы. Впрочем разрешение на упразднение Мироносицкого придела не было получено, и в честь Жён Мироносиц был переосвящён бывший Тихвинский. В 1900-е годы в храме всё ещё продолжались работы: было устроено электрическое освещение и калориферное отопление. В 1909-1911 гг. Харьковский епархиальный архитектор Владимир Николаевич Покровский занялся постройкой новой колокольни в русско-византийском стиле, которая стала второй по высоте в городе после Александровской колокольни Успенского собора.
Виды Крестовоздвиженского (Мироносицкого) храма после последней реконструкции в 1910-е годы
1920-е годы храм пережил относительно спокойно: ещё в 1928 году приходу удавалось даже выпускать в государственных типографиях приходские издания для своих нужд. Но уже 1930 год для Крестовоздвиженского храма, как и для многих харьковских церквей, стал рубежным.
Последнее прижизненное газетное фото храма 1930 года
11 марта 1930 года храм был взорван — для расчистки участка под строительство Театра массового и музыкального действа. Столичному советскому городу требовалась громадная концертная площадка, места для которой, кроме как вместо храма, не нашлось. До переноса столицы в Киев проект реализовать не успели, в итоге, примерно на месте, где стоял храм, уже в послевоенные годы появился бассейн фонтана Зеркальная струя.
Приходской трёхпрестольный храм Дмитрия Солунского. Построен в 1808 году по проекту Е.А. Васильева
Дата утраты: перестроен в 1930-е
Современное местоположение: ул. Полтавский шлях, 44
Координаты: 49.98775, 36.21442
ИСТОРИЯ ХРАМА
Храм в честь великомученика Димитрия Солунского появился на карте города Харькова одним из первых и был современником, например, Покровской церкви будущего монастыря. Ещё XVIII века за Дмитриевской церковью было кладбище для жителей всей Залопанской части города. Во второй половине XVIII века на месте старой, разобранной по ветхости церкви, выстраивают новую, но в ноябре 1804 года церковь вместе с приходским архивом погибла в пожаре. На пепелище храма был найден целым лишь образ Богородицы Смоленской.
Дмитриевская церковь на Екатринославской улице (Полтавский Шлях). Фото Василия Сергеевича Досекина, 1860-е годы.
6 февраля 1805 года начинается история нового каменного храма спроектированного архитектором Евгением Васильевым. Однопрестольный храм с полукруглым куполом и высокой остроконечной колокольней был освящён в 1808 году. В 1842 году храм был расширен двумя приделами, а ещё через сорок лет стал настолько тесен, что в праздничные дни большая часть прихожан проводила службу на улице. И вот с 1888 по 1896 года по проекту инженера Михаила Ловцова храм был капитально перестроен и существенно расширен и богато декорирован архитектурными элементами в русско-византийском и псевдоготическом стилях.
Дмитриевский храм на дореволюционной открытке. 1909 год.
Находясь на главной улице города, соединявшей вокзал с центральной его частью, храм не мог не привлекать к себе особого внимания. По отзыву современника строительства Василия Карпова, «этот храм можно назвать лучшим храмом в Харькове: своей красотой и грациозными линиями, подбором орнаментики, куполами яйцевидной формы и шпилеобразными башенками по бокам он же может не привлекать к себе глаз наблюдателя, на нем отдыхает душа, и за него заочно благодаришь зодчего… Колокольня храма вся ажурная, украшена тоненькими колонками… увенчана зеркальным крестом с вызолоченным сиянием».
Дмитриевский храм на фототипии 1900-х годов. Вид Дмтриевского храма с запада с каланчи пожарной части. 1900-е годы.Вид по Екатеринославской с востока. Дмитриевский храм. 1910-е годы.
ХХ век стёр практически все следы изначального облика храма, и черты этого благолепия в здании успевшем побывать и клубом «Автодор» и кинотеатром «Спорт» — пока узнать трудно. Храм был закрыт в 1930 году и передан под клуб автодорожников. Стоит отметить, что это единственная организация в столичном Харькове, которой удалось обустроить свой клуб в здании бывшего храма полностью за свой счёт, без привлечения средств городского бюджета.
