Часовня Александровская на Сергиевской площади

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Александровская часовня в память об убиенном императоре Александре II. Построена в 1881-1885 годах, освящена в 1889.

Дата утраты: 1928год.

Современное местоположение: Сергиевская (Пролетарская) пл.

Координаты: 49.988820, 36.227989

ИСТОРИЯ ЧАСОВНИ

Часовню в честь Святого Благоверного князя Александра Невского и в память об убиенном императоре Александре II первоначально предполагалось возводить на Николаевской площади.

Фотография Сергиевской площади 1880-1881 годов — до начала строительства Александровской часовни.

Для этой цели уже в 1881 г. было собрано 10 тыс. рублей. На проект часовни был организован конкурс, и уже в декабре того же года газеты сообщали, что поступившие конкурсные проекты сгруппированы епархиальным архитектором Борисом Покровским. Впоследствии это дало почву для приписывания авторства часовни Покровскому (впервые эта идентификация зафиксирована в путеводителе «Харьков», Тип. Н. М. Аничкина,1915). В современных же постройке источниках в 1880-е гг. сообщалось, что часовня построена «по рисунку присланному из Петербурга».

Александровская часовня на Сергиевской площади. 1900-е годы.

В 1885 году здание часовни на Сергиевской (Пролетарской) площади Харькова было выстроено вчерне. Освящение же часовни состоялось лишь в 1889 году. Часовню украшал восьмиконечный позолоченный крест, высотой более 2 аршин (примерно 1,5 м). Жемчужиной часовни считалась икона св. Александра Невского работы художника, основателя передвижничества, Григория Мясоедова.

Александровская часовня в изначальном виде. Фото 1890-х годов.

1 марта 1881 года — именно эта дата была изначально запечатлена со всех сторон на восьмигранной крыше Александровской часовни. 1 (13 по новому стилю) марта 1881 года император Александр II Освободитель был убит в результате нападения, в Санкт-Петербурге на набережной Екатерининского канала. Террористы надеялись, что убийство царя приведёт к революции и социальным преобразованиям в обществе. С помощью самодельных метательных снарядов несколькими членами организации «Народная воля» был убит император, не только даровавший свободу крестьянам, но и в ходе победоносного военного похода против Турции — подаривший независимость Болгарии.

Часовня в Вильно (совр. Вильнюс). Проект академика архитектуры Николая Михайловича Чагина 1863 года.

На этом фото многие интересующиеся историей Харькова могут узнать именно Александровскую часовню, но на фото — не она. Впрочем изображённая на ней часовня — также Александровская, автором фотографии является выдающийся русский фотограф Сергей Прокудин-Горский, а выполнена она в 1912 году, в Вильне (совр. Вильнюс). Эта часовня была выстроена на виленском Георгиевском проспекте (совр. пр. Гедимина) в далёком 1865 году по проекту академика архитектуры Николая Чагина, автора рижского кафедрального собора и широко известной Вознесенской церкви в Форосе. Очевидная тождественность проектов харьковской и виленской Александровских часовен с лишь незначительными изменениями в пропорциях и декоре — не может не обратить на себя внимания. И исторический путь этого проекта третьей четверти XIX века — проливает свет на реальное авторство проекта харьковской часовни.

Часовня на Георгиевском проспекте в Вильно (Вильнюс), проект.

Харьковская Александровская часовня вчерне выстроена была двадцатью годами позднее виленской — в 1885 году. Был ли это проект Чагина, в итоге адаптированный Покровским, или переработанный кем-то другим виленский проект, прошедший конкурсный отбор в Харькове? Ответ на этот вопрос может дать нам ни что иное, как … третья такая же часовня (см. фото ниже)! Дело в том, что закладка виленской Александровской часовни в память воинов, убиенных в польском восстании осуществлялась в присутствии и на средства виленского генерал-губернатора Михаила Николаевича Муравьёва, героя ещё Отечественной войны 1812 года, крупного государственного деятеля тех лет.

В апреле 1866 года Муравьёв, между прочим, был назначен председателем Верховной комиссии по делу о первом революционно-террористическом акте в Российской империи — первом покушении на царя Александра II, совершённом Дмитрием Каракозовым. До казни обвиняемого Муравьёв не дожил всего три дня, умерев 31 августа того же года. На похоранах его на Лазаревском кладбище в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге присутствовал сам государь император Александр II. А вскоре над его могилой была возведена небольшая копия часовни, в закладке и строительстве которой ему довелось поучаствовать тремя годами ранее.

Часовня на Лазаревском кладбище в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге над могилой генерал-губернатора Михаила Николаевича Муравьёва.

Александр II, автор многих государственных реформ, освободивший крестьян от крепостного права и по результатам победоносной войны с турками, даровавший независимость Болгарии, был убит в результате восьмого (!) покушения в 1881 году. В память об этом печальном событии и была заложена харьковская Александровская часовня. Таким образом выбор проекта, повторившего часовни, связанные с судьбой одного из видных его подданных, занимавшегося расследованием первого покушения на государя — становится вполне понятным. К слову, надмогильная часовня на лаврском кладбище в Питере — сохранилась и по сей день (см. фото выше).

Дальнейшая же история Харьковской Александровской часовни — история многочисленных реконструкций и переделок. Вначале была перекрыта крыша, и указание на событие, с которым была связана закладка часовни — исчезло. В начале 1900-х меняют каменную балюстраду на железную.

Часовня Александра Невского в Харькове в ходе реконструкции 1900-x годов.
Часовня с востока во время реконструкции. 1900-е.
Часовня с запада. 1900-е. Фрагмент стереопары с неверной подписью.

В предреволюционные годы часовня и вовсе лишилась террасы и лестницы, как видно на фотографиях середины 1910-х годов.

Перспектива северной части Серигиевской площади с юга. 1910-е годы.
Александровская часовня. 1918 год.

Уже в этот период в прессе всерьёз обсуждался вопрос сноса часовни, как препятствующей уличному движению — реализовали эти намерения уже большевики в 1928 году.

Фото из журнала УЖ (Универсальный журнал) за ноябрь 1928 года.
Фото процесса разборки часовни на следующий день.
Пролетарская (бывшая Сергиевская) площадь уже без часовни. Конец 1920-х годов.

Официальной причиной сноса, как и в других случаях — было расширение проезжей части и освобождение места для трамвайной колеи. Два последовательных фото, сделаны с разницей в один день, показывают, как вручную разбирали часовню.

© Александр Стадник

Старообрядческая Ново-Троицкая церковь

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Старообрядческая единоверческая Ново-Троицкая церковь. Построена в период с 1891 по 1911 год.

Дата утраты: 1929 год.

Современное местоположение: заброшенное заводское помещение по адресу ул. Карташевская, 18.

Координаты: 49.979663, 36.218441

ИСТОРИЯ ХРАМА

Порой память о былом храме исчезает настолько бесследно, что узнать в стенах современного здания старый храм удаётся лишь чисто случайно. Такой случай произошёл в 2006 году в отношении одного из дореволюционных старообрядческих единоверческих храмов Харькова. Если о некоторых православных храмах нашего города информацию приходится собирать по крупицам, о старообрядческих — мы теперь помним ещё меньше.

Итак, старообрядцы (староверы) — приверженцы богослужебного устава, существовавшего в Российской империи до реформ патриарха Никона. Единоверцами же называли старообрядцев, которые признавали таинства канонической православной церкви с тех пор, как в 1800 году митрополит Платон (Левшин) допустил старообрядцев на основании единства в вере, учредив таким образом Единоверие.

На территорию Слободского края старообрядцы попали ещё в середине XVIII века. Первая, ещё тайная, старообрядческая община появилась в нашем городе в 1764 году. Тогда на участке одного из старообрядцев на Воскресенской площади была устроена часовня. В 1801 году это уже был официальный старообрядческий молитвенный дом, затем перестроенный в церковь, которую освятили как Троицкую. В 1877 году старообрядцы просили разрешения выстроить на этом же участке новый храм, но ввиду тесноты домовладения, им было отказано.

Получив отказ, харьковские старообрядцы решили строить новый храм в другой части Москалёвки, на кладбище, участок для которого им был выделен между нынешними улицами Екатерининской и Карташевской ещё в начале XIX века. К тому моменту там уже существовала кладбищенская часовня, а в апреле 1891 года старобрядческая община подала прошение о разрешении постройки нового каменного храма, не отступая от изначальных намерений, его также планировалось освятить в честь Святой Троицы, и в итоге после постройки его стали называть Ново-Троицким.

За созданием проекта нового храма община обратилась к епархиальному архитектору Владимиру Христиановичу Немкину. Но подготовленный им проект оказался слишком дорог и в 1892 году Немкину пришлось его удешевлять. В 1894 году появился первый этаж храма, но на этом средства закончились. Строительство возобновили лишь в 1902 году и к маю 1903 года храм и колокольню закончили вчерне: появилась железная кровля и крест на колокольне. Впрочем, после этого стройка остановилась опять. Теперь не было денег на внутреннюю отделку. Пока на иконостас не пожертвовал средства купец 1-й гильдии Иван Афиногенович Соколов, в храме снова не велось никаких работ. Ещё несколько лет прихожане собирали средства на росписи и убранство храма, и лишь в 1909 году храм был практически готов к богослужениям. Однако и освящение храма тоже задерживалось: лишь через два года, в 1911 храм наконец был освящён.

И вот, после двадцатилетнего строительства, храм прожил всего навсего 18 лет: в 1929 году единоверческий храм закрыли и организовали в нём Дом кинокультуры. Впрочем изображения храма известны нам теперь как раз благодаря публикациям в советской прессе о закрытии храма. В послевоенные годы здание храма было для производственных нужд перестроено до неузнаваемости, в тоже время изменилась и планировка кварталов.

И только уже в недавнее время в четырехэтажном здании с современным адресом ул. Карташевская, 18, при ремонте арендаторами были обнаружены остатки храмовых фресок. Лишь после этого выяснилось, что именно это здание изначально было Ново-Троицкой единоверческой церковью.

© Александр Стадник

Часовня Иоасафа Белгородского

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Кладбищенская часовня святителя Иоасафа Бедгородского. Строилась в 1916 — 1917 годах.

Дата утраты: не позднее 1926 года.

Современное местоположение: Стадион Металлист, ст.м. Спортивная, выход №4.

Координаты: 49.979415, 36.262484

ИСТОРИЯ ЧАСОВНИ

Стадион Металлист стоит (как и многие постройки в пределах дореволюционной части Харькова) — на месте старого кладбища. Кладбище здесь известно с начала XIX века и было закрыто (упразднено) ещё в 1870-е годы. Впрочем, на замену ему открылось новое Кирилло-Мефодиевское кладбище только через десятилетие, поэтому захоронения на нём велись, по видимому, и после официального закрытия.

Долгое время кладбище не имело ни кладбищенского храма, ни часовни, да и сама эта большая часть Захарьковского района оставались долгое время без храма. В середине XIX века появился Святодуховский храм на Конной площади — ближайший к кладбищу храм. И только к 1916 году занялись сооружением часовни на уже давно закрытом кладбище. В 1916 году часовня упоминается в плане Харькова А.М. Гинзбурга, изданном в этот год, как строящаяся, но никаких изображений либо документов по этой часовне пока так и нет в открытом доступе.

В 1911 году Иоасаф Белгородский (в миру — Иоаким Андреевич Горленко, 1705, Прилуки — 1754, Грайворон) был прославлен в лике святителей Русской православной церкви и почитается в составе Собора Слобожанских святых так как управлял Белгородской епархией, куда в то время входили Слободские полки — ещё до образования Харьковской епархии. Часто посещал Харьков, бывший в то время центром т.н. протопопии, заботился о духовном и интеллектуальном развитии харьковского духовенства.

© Александр Стадник

Николаевский храм (Новая Павловка)

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Приходской трёхпрестольный храм святителя Николая. Построен в период с 1905 по 1920-е годы по проекту гражданского инженера И.Н. Виноградского. 

Дата утраты: предп. 1930 год.

Современное местоположение: Новая Павловка, примерно напротив совр. сквера “Сосновая горка”.

Координаты: 50.015583, 36.215556

ИСТОРИЯ ХРАМА

Один из нескольких храмов находившихся на территории современного Харькова, посвящённых свят. Николаю Чудотворцу, который в отличие от остальных полностью стёрся не только из городской планировки, но и из памяти горожан. Ещё в начале ХХ века в предместьях Харькова по Большой Сумской дороге (ныне — часть Клочковской улицы выше Клочковского спуска), жители пришли к необходимости строительства собственного храма, так как жилая застройка тянулась всё дальше на север от Песков, где с 1885 года существовал Пантелеймоновский храм. Владельцы выросших здесь посёлков, Николай Мигрин и Михаил Пономарёв выделили из своих владений участки под строительство храма, который был заложен 28 августа 1905 года. Храм планировался однокупольный, трёхпрестольный, в русско-византийском стиле, колокольню планировали возвести позднее с целью экономии средств.

Слева за холмом — Николаевский храм. Вид примерно от современного перекрёстка Клочковской и Отакара Яроша на юг.

Уже в 1908 году здесь была построена часовня, но вскоре строительство храма начало замедляться. Связано это было с нехваткой средств и строительный комитет в целях пополнения казны строительства вышел с предложением в подклети храма устроить склеп для захоронения, а места в нём предложить спонсорам завершения строительства. К моменту, когда в 1919 году хоронить в храмах запретили, уже было устроено 21 место захоронения. Интересно, что это, пожалуй, единственный харьковский храм, который не только достраивали уже в советские годы, но и с официального разрешения собирали на это средства. В 1928 году храм получил крест, главку и часть элементов отделки с разбиравшейся тогда Александро-Невской часовни на Сергиевской (Пролетарской) площади. Храм был утрачен, предположительно, как многие харьковские храмы, в 1930 году.

© Александр Стадник

Владимирской иконы Богородицы / Вознесенский храм (Новосёловка)

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Приходской однопрестольный деревянный храм Вознесения Господня. Построен в 1917 году по проекту П.В. Толкачёва.

Дата утраты: 1936.

Современное местоположение: Новосёловка, вблизи совр. слияния улиц Семинарской и Доватора.

Координаты: 49.969506, 36.199387

ИСТОРИЯ ХРАМА

Сложилось так, что о самых молодых дореволюционных храмах Харькова — информации меньше всего. Порой даже адрес найти проблема, поскольку в дореволюционные справочники объект уже не попал, а в советские — не вносился из идеологических соображений.

В последний предреволюционный 1916 год Архиепископ харьковский Антоний благословляет организацию строительного комитета из жителей предместья Новосёловка по строительству храма в честь Владимирской иконы Божьей Матери. Последний владелец села Основа, Андрей Валерьянович Квитка выделил из своих владений участок под строительство храма и приходское кладбище, а сам архиепископ пожертвовал 5000 рублей. Деревянный храм был выстроен примерно у слияния Большого шоссе на Екатеринослав и Семинарской улицы в районе Пушкаревской и Бондаревской улиц. Авторство проекта приписывается архитектору П.В. Толкачёву. Храм был освящён 23 декабря 1917 года, а ещё через год, невзирая на происходившие в то время события, храм обзавёлся колокольней и был расширен.

Церковь Владимирской иконы Божьей Матери на Новосёловке. Фото из коллекции В.П. Титаря 1916 года.

За свою короткую и нелёгкую жизнь, храм успели переосвятить в честь Вознесения Господня. В 1936 году церковь закрыли и теперь о её существовании ничто не напоминает.

© Александр Стадник

Кирилло-Мефодиевский храм

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Кладбищенский однопрестольный храм Свв. Кирилла и Мефодия. Построен между 1885 и 1897 годами по проекту епархиального архитектора В.Х. Немкина.

Дата утраты: 1929 год.

Современное местоположение: парк Машиностроителей (бывший парк им. Артёма).

Координаты: 49.972695, 36.294453

ИСТОРИЯ ХРАМА

Как пишет дореволюционный исследователь харьковской старины, Александр Николаевич Гусев: “Въ 1885 году общеславянское торжество чествованія тысячелѣтія ​свв. Кирилла и Меѳодія было соединено въ Харьковѣ съ освященіемъ мѣста для церкви имени славянскихъ ​первоучителей​, на новомъ городскомъ ​кладбищѣ​ (по Чугуевской дорогѣ)”. Строительство продлилось целых 13 лет, и 11 мая 1897 года кладбищенский храм во имя свв. Кирилла и Мефодия, учителей славянских, был торжественно освящён.

Храм свв. Кирилла и Мефодия. Фото из книги «Харьков. Его прошлое и настоящее», 1902 год.
Кирилло-Мефодиевский храм. Фото 1913 года из частной коллекции.

Кирилло-Мефодиевский храм закрыли в 1929 году и при устройстве нового парка им. Артёма на месте кладбища, в 1930-е годы, храм был разрушен.

Парк Артёма, ещё не разобранная церковь видна на заднем плане. 1933 год.

© Александр Стадник

Преображенский храм

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Приходской трёхпрестольный храм Преображения Господня. Построен в 1869 году по проекту епархиального архитектора Фёдора Ивановича Данилова.

Дата утраты: июнь 1964 года.

Современное местоположение: улица Москалевская, д. 38 .

Координаты: 49.979595, 36.218651

ИСТОРИЯ ХРАМА

Церковь построена в 1866-1869 годах на земле, пожертвованной купцом Карповым, при широком участии Рыжова, много пожертвовавшего на строительство и отделку. Проект храма выполнен епархиальным архитектором Фёдором Ивановичем Даниловым. Стараниями Ивана Ивановича Рыжова в храме был устроен роскошный иконостас. Кроме того, он пожертвовал для храма из своей коллекции икону св. Спиридона Тримифунтского древнерусского письма в роскошной чеканной ризе с драгоценными камнями, стоимость которой оценивалась в 6000 рублей. Для сравнения, дома по главной улице Москалёвки стоили в основном в пределах 1-2 тыс. рублей даже уже к концу ХIХ века.

Вид на Преображенскую церковь с Владимирской улицы. 1900-е годы.
Вид с Сирохинской улицы (совр. ул. Черепановых). 1900-е годы.

Храм строили так сказать городу на вырост, поскольку Москалёвка тогда только начинала застраиваться, и поначалу к нему приписали часть Воскресенского прихода. Впрочем, уже в 1890 году храм пришлось расширять. Работы проводились по проекту епархиального архитектора Владимира Христиановича Немкина.

Преображенский храм в годы войны. 1942 год.
Здание храма в послевоенные годы. 1952 год.

Храм простоял до послевоенного времени, хоть уже и без крестов, колоколов и внутреннего убранства. Здание закрытого храма пало жертвой прокладки нового путепровода, связавшего Москалёвку с Южным вокзалом через новый Гончаровский мост и улицу Маршала Конева.

© Александр Стадник

Святодуховский храм

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Приходской трёхпрестольный храм Сошествия святого Духа. Построен в период с 1848 по 1854 год.

Дата утраты: 1938 год.

Современное местоположение: площадь Защитников Украины (ранее — пл. Восстания), рядом со зданием ДК ХЭМЗ.

Координаты: 49.988683, 36.2662

ИСТОРИЯ ХРАМА

Закладка одного из ныне утраченных харьковских храмов — Святодуховского, — состоялась 6 июня 1848 года на тогдашней Конной площади (пл. Восстания, пл. Защитников Украины). Сохранился интересный документ под названием: “Краткiй отчетъ объ общественныхъ удовольствiяхъ харьковцев въ теченiе великопостнаго сезона 1851 года”, согласно которому оказывается, что в пользу вновь строящейся трехпрестольной церкви на Конной площади только за тот год было дано было три великопостных концерта: 11, 18 и 25 числа марта, а 29-го марта даны были, на здешнем театре (имеется ввиду Драматический театр, ныне — театр им. Шевченко), концерт и живые картины в пользу той же церкви.

Храм Сошествия Святого Духа на конной площади. Из книги «Харьков. Его прошлое и настоящее», 1902 год.

Церковь Сошествия Святого Духа была окончена к декабрю 1854 года. Как указывается в харьковском путеводителе Гусева 1902 года, приход этого храма имел наибольшую площадь среди всех харьковских приходов. Помимо непосредственно прилегающих к храму городских кварталов, окружавших Конную площадь, к приходу храма относились жители Молочной и Петинской (Плехановской) улицы, Урала (совр. частный сектор между Плехановской, Державинской и пр. Гагарина), а также — пригородных хуторов Немышлянского, Глубокого Яра, Рыжего и Клемёнова.

Солдаты Оренбургского полка на фоне церкви. 1890-е годы.

Сохранились также фотографии из Альбома офицеров Оренбургского казачьего войска, базировавшегося в Харькове в корпусах неподалёку от церкви. Эти фото запечатлели храм (на заднем плане) перед реконструкцией.

Вид Святодуховского храма после реконструкции 1902 года с Конного базара. Конец 1900-х гг.
Торжества на Конной площади. В центре, стоящий впереди — харьковский губернатор Митрофан Кириллович Катеринич. 1913-1915 годы.

В том же 1902 году храм претерпел реконструкцию и расширение, появилось ещё четыре барабана с куполами, храм стал пятикупольным, а форма главного купола была изменена, была увеличена высота колокольни и изменён стиль оформления всего здания. Более или менее подробные фото храма после реконструкции появились в открытом доступе только недавно.

Храм перед сносом в 1938 году. На колокольне виден пролом в стенах, от сброшенного колокола.

Храм был снесен в 1938 году, после постройки нового здания Краснозаводского театра (ДК ХЭМЗ), на месте престола храма сейчас стоит мемориальный камень. Сейчас в память об утраченном храме с другой стороны площади начато строительство часовни.

© Александр Стадник

Иоанно-Предтеченский храм (с. Основа)

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Приходской однопрестольный храм во имя Рождества Иоанна Предтечи. Построен в 1876 году по проекту епархиального архитектора Фёдора Ивановича Данилова.

Дата утраты: разобран в середине 1930-х.

Современное местоположение: Основа, ПКиО им. Квитки-Основьяненко, ул. Москалёвская, 106.

Координаты: 49.967333, 36.220030

ИСТОРИЯ ХРАМА

Первый усадебный деревянный храм Иоанна Предтечи, в приход которого входили жители села Основа, был построен в 1744 году. Ещё в дореволюционное время это было предместье Харькова. Земли к югу от города по берегу Лопани изначально, в конце XVII века, были жалованы полковнику Харьковского и Изюмского слободских казачьих полков Федору Григорьевичу Донец-Захаржевскому, но при нём ещё пустовали. Заселение и застройка этих земель началось при следующем владельце, Григории Семеновиче Квитке. Появилось здесь небольшое село Основа и усадьба, достигшая расцвета уже при внуках первого владельца — губернском предводителе дворянства Андрее Фёдоровиче и писателе Григории Фёдоровиче.

Храм Рождества Иоанна Предтечи в селе Основа, построенный в 1876 году. Фото из книги «Харьков, его прошлое и настоящее», 1902 год.

Этот храм находился с северной стороны реки Лопань на территориях, которые ещё до последней четверти XIX века принадлежали Квиткам. В 1780 году первый храм сгорел, и к 1782 году на его месте появился новый деревянный храм. Но эта постройка прожила совсем не долго: из-за грунтовых вод конструкции на песчаном грунте быстро просели и в 1791 году помещик Фёдор Иванович Квитка подал прошение в Белгородскую духовную консисторию (Харьковской епархии тогда ещё не было) о переносе храма на более высокий берег реки. И храм был разобран и перенесен ближе к усадьбе Квиток. За храмом был разбит прекрасный парк, преемником которого и является нынешний ПКиО им. Квитки-Основьяненко.

Интересно, что в усадьбе Квиток, параллельно, с 1814 по 1844 года существовал ещё, устроенный по просьбе супруги Фёдора Ивановича Квитки, Марии Васильевны, домовой храм Покрова Пресвятой Богородицы. После смерти её сыновей, всё убранство и утварь были переданы Иоанно-Предтеченскому храму.

Храм Рождества Иоанна Предтечи в селе Основа, построенный в 1876 году. Фрагмент стерео пары, 1907 год.

В 1876 году по проекту епархиального архитектора Фёдора Ивановича Данилова в саду Квиток был возведен новый каменный храм с ажурной отделкой и каменной оградой. Прежний деревянный храм был за ветхостью разобран и пущен на строительство народной школы.

Перекрёсток Балашовской и Большой Основянской улиц. Большая Основа. Фото сделано в апреле 1917 года, из коллекции Р.И. Соймы.

В революционные годы усадьба и храм были разграблены и запущены. В 1922 году бывшие усадебные постройки, включая и народную школу переходят в ведомство завода им. Шевченко (бывший завод Берлизова). К середине 1930-х годов остатки здания храма полностью разбирают.

© Александр Стадник

Рождества Богородицы храм (слоб. Алексеевка)

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Усадебный однопрестольный храм во имя Рождества Богородицы. Построен в 1839 году.

Дата утраты: 1943 год, в ходе боёв.

Современное местоположение: начало ул. Алексеевской, у перекрёска с Клочковской. 

Координаты: 50.040531, 36.20515

ИСТОРИЯ ХРАМА

В конце XVIII века земли, где расположилась слобода Алексеевка, положившая начало современному харьковскому микрорайону Алексеевка, перешли во владения коллежского советника Петра Андреевича Щербинина. Храм в стиле классицизм и в духе множества храмов, выстроенных в начале XIX века по проекта архитектора Евгения Васильева, был завершён в 1839 году и дожил до революционных лет начала века ХХ — в практически в неизменном виде.

Рождество-Богородичная церковь слободы Алексеевка. Фото 1910-х годов Стефана Таранушенко

Историк архитектуры, Георгий Крескентьевич Лукомский, составивший в 1910-е годы масштабное исследование усадебной архитектуры «Старинные усадьбы Харьковской губернии», так отозвался в нём о Рождество-Богородицком храме в усадьбе, принадлежавшей в те годы наследникам Владимира Фёдоровича фон дер Лауниц:

Рождество-Богородичная церковь слободы Алексеевка. Западный фасад. Фото 1910-х годов Стефана Таранушенко

“Рядомъ съ усадьбой – церковь классической архитектуры, съ дорическими портиками съ трехъ сторонъ; великолѣпна ​разрустованная​ стѣна (съ нишами) подъ колокольнею. ​Всѣ​ пропорціи церкви очень стройны.”

Храм Рождества Богородицы в бывшей слободе Алексеевке (вошла в состав города в 1930). Октябрь 1941 года.

Храм просуществовал всего чуть более ста лет: в 1943 году, в ходе боёв за освобождение Харькова, он был разрушен.

© Александр Стадник